دسته بندی بر مبنای حرف

در مورد تنبیهی که منجر به سرخی یا کبودی اعضای بدن کودک می شود، مراجع عظام چنین می گویند: دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): در فرض سؤال ديه واجب است و دیه آن باید به ولیّ داده شود و اگر… اطلاعات بیشتر

سلام به کودکان غیر ممیز و کوچک، از جهت این که جواب سلام واجب است، اشکال شرعی ندارد، چرا که تکلیفی بر آنان نیست، اما “جواب سلام كودكانِ مميز، اعم از پسر و دختر، مانند جواب سلام زنان و مردان واجب است‏.”[1] .[1] توضيح المسائل… اطلاعات بیشتر

یکی از شرایط مکلف بودن انسان از سوی خداوند این است که او بالغ باشد، در نتیجه مجازات انسان غیر مکلف صحیح نیست.[1] با این وجود فقها در بسیاری از موارد برای کودکانی که به سن تکلیف نرسیده اند، اما خوب و بد را می… اطلاعات بیشتر

یکی از جنبه های حساس تربیت، تربیت جنسی و پرورش کودک بر اساس حیا و عفت است که اسلام برای رسیدن به آن هدف مطلوب، دستورات و توصیه های با ارزشی نموده است. اسلام برای تربیت صحیح جنسی کودک در سه مرحله از مراحل زندگی… اطلاعات بیشتر

تربیت و نوسازی صحیح روح و روان کودک، اگر چه یک بحث مفصلی است که در این مقال نمی گنجد، اما در مورد آن نکاتی را باید در نظر داشت: 1. خودسازی قبل از تربیت: بسیاری از افراد غافل در محیط خانه به محض پیش… اطلاعات بیشتر

گرایش به خدا و یگانه پرستی در فطرت هر کودکی که چشم به جهان می گشاید نهفته است. پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «هر بچه ای بر فطرت اسلام متولد می شود، مگر این که والدینش او را یهودی یا نصرانی کنند».[1] پدر و مادر… اطلاعات بیشتر

در مکتب اسلام به تربیت دینی و اسلامی کودکان بسیار اهمیت داده شده است. بیش از هزار روایت در مورد تربیت کودک از رسول خدا (ص) و ائمه معصومین (ع) وارد شده است.[1] در برنامه تربیتی اسلام برای فرزندان دستورهایی آمده است که مراحل پیش… اطلاعات بیشتر

تربیت در لغت به معنای رشد و نمو دادن آمده است و در اصطلاح به معنای پروراندن استعدادهای درونی است. اسلام هم به تربیت جسمی و هم به تربیت روحی و معنوی کودک اهمیت داده است، ولی از آن جا که روح هویت واقعی انسان… اطلاعات بیشتر

معتزله در عین تبعیت از اصول پنج گانۀ خویش، دارای منش های متفاوتی نیز بودند و از استدلالات عقلی که بدان می رسیدند، پیروی می کردند، و این موجب بروز عقاید متفاوت و حتی گاهی متضاد می شد. این اختلافات، شروعی برای به وجود آمدن… اطلاعات بیشتر

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان و در بحث چگونگی ارتباط افعال انسان با خداوند، اشاره به نظریۀ معتزله می کنند.[1] آنها معتقدند که افعال بشر هیچ گونه ارتباط و استنادی به خدای سبحان ندارد؛ زیرا انسان، آزاد و مختار است و نه مجبور. لذا پنداشته… اطلاعات بیشتر