Warning: filemtime(): stat failed for /home/islamp/public_html/fa/wp-content/plugins/easy-table-of-contents/assets/js/front.min.js in /home/islamp/public_html/fa/wp-content/plugins/easy-table-of-contents/easy-table-of-contents.php on line 236
searchicon

پ

نظریۀ قبض و بسط تئوریک شریعت
نظریۀ «قبض و بسط» که در اواخر دهۀ هفتاد شمسی (چه قرنی)در ایران مطرح شد در واقع، تقریری از بحث قرائت های مختلف از دین است. این نظریه، تبیین ها و تقریرات مختلفی دارد؛ دو  تفسیر  مهم از نظریه قرائت های مختلف از دین مربوط… اطلاعات بیشتر
تاریخچۀ بحث قرائت های مختلف از دین
بحث قرائت های مختلف از دین، بحثی است که آرام آرام به جلو آمده است و وقتی به تاریخ تفکر این اندیشه نگاه می کنیم، نمی توانیم زمان و مکان به خصوصی را ذکر کنیم و بگوییم اولین کسی که این نظریه را مطرح کرد،… اطلاعات بیشتر
قرائت های مختلف از دین
نظریۀ قرائت های مختلف از دین، در واقع اعتقاد به پلورالیسم معرفتی است؛ یعنی اعتقاد به این که فهم و معرفت از دین، تکثر گرایانه است و ما یک معرفت واحد از دین نداریم، بلکه این معرفت دائما در حال تغییر و تکامل و تکثر… اطلاعات بیشتر
کثرت طولی و عرضی
در مباحث كلام جدید كثرت دینی را می­توان به دو گونۀ طولی و عرضی تقریر كرد. كثرت طولی عبارت است از: ادیان یا شرایع آسمانی كه در طول تاریخ بشر ظهور نموده و به دین یا شریعت اسلام ختم گردیده است. چنین كثرتی نه با… اطلاعات بیشتر
پلورالیسم دینی
كثرت گرايى ممكن است بين اديان در نظر گرفته شود به اين نحو كه تمامى اديان را بر حق بدانيم و يا اين كه هر كدام را بهره‏مند از حق بدانيم، يا ممكن است كه در خود اديان، فرقه‏هايى باشند كه هر كدام را صاحب… اطلاعات بیشتر
پلورالیسم معرفتی
پیشینۀ پلورالیسم
پلوراليسم دينى ابتدا در عالم مسيحيت و در دهه‏هاى اخير، توسط «جان هيک» (متولد 1922 م) طرح و ترويج شده است.[1] [1]. مير چاالياده، دين پژوهى، ترجمۀ بهاء الدين خرمشاهى، ص 301، مقالۀ “تعدد اديان” اثر جان هيک. اطلاعات بیشتر
مفهوم شناسی پلورالیسم
پلوراليسم (pluralism) به معناى كثرت گرايى است كه در حوزه‏هاى مختلف فلسفۀ دين، فلسفۀ اخلاق، حقوق و سياست و… كاربردهاى مختلفى دارد كه حد مشترک همۀ آنها، به رسميت شناختن كثرت در برابر وحدت، يا انحصار گرايى (Exclusivism) است.[1] اما پلوراليسم دينى (Religious Pluralism) بدين… اطلاعات بیشتر
قبله قرار دادن قبر پیامبران
در روایات متعددی از پیامبر اکرم (ص) وارد شده است که آن حضرت فرمودند :” لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي قِبْلَةً وَ لَا مَسْجِداً فَإِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْيَهُودَ حَيْثُ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ”[1] یعنی : ” قبر مرا قبله خود و سجده گاه خود قرار ندهید  و… اطلاعات بیشتر
خودکشی پیامبر
پدیدۀ جعل حدیث و “دس” در احادیث (کم و زیاد و تغییر متن حدیث) متأسفانه از صدر اسلام توسط معاندین و منافقین، سابقه داشته و همواره در صدد بوده اند تا از این راه خطر ناک، بزرگترین ضربه را بر پیکر اسلام فرود آورند. در… اطلاعات بیشتر