الف

تاتو عملی است که زنان برای پر رنگ كردن دور ابرو و لب به وسیله خال كوبى، انجام می دهند. در این رابطه چند سؤال از دفاتر مراجع شده که همراه با پاسخ بیان می کنیم. س 1. آیا تاتو و خالکوبی برای وضو و… اطلاعات بیشتر

در مورد حضور زنان در انظار نامحرم و اجتماع، با آرایش هایی همچون اصلاح ابرو و صورت، و استفاده از سرمه های آرایشی اکثر مراجع تقلید می فرمایند: در صورتی که آرایش بانوان در عرف زینت محسوب شود جایز نیست.[1] [1]. استفتا از دفتر آیت… اطلاعات بیشتر

نگاه كردن به عورت ديگرى حرام است، اگر چه از پشت شيشه يا در آيينه يا آب صاف و مانند اينها باشد… ولى زن و شوهر مى توانند به تمام بدن يک­ديگر نگاه كنند.[1] و نگاه كردن زن هم به بدن زن ديگر با قصد… اطلاعات بیشتر

نگاه به نامحرم اگر همراه با ریبه و لذت باشد حرام است و همچنین نگاه به صورت و دست های زن نامحرم که  همراه با آرایش و زینت باشد جایز نیست.[1] [1]. محمودی، سید محسن، مسایل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 3،… اطلاعات بیشتر

نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است، مگر اعضايى چون سر و صورت و دست ها كه معمولًا مردان آن را نمى‌پوشانند كه نگاه كردن بدون قصد لذت به آنها اشكالى ندارد.[1] در این صورت اگر مردی لباس زیر به تن دارد؛ به… اطلاعات بیشتر

زن می تواند اعضای بدن خود را غیر از عورتین در مقابل محارم خود نپوشاند؛ نگاه کردن مرد به بدن (به جز عورتین) زنانی که با آنان محرم است  بدون قصد لذّت، اشکالی ندارد، البته شوهر می تواند به تمام بدن همسرش به قصد لذت… اطلاعات بیشتر

زن بايد بدن و موى خود را از مرد نامحرم بپوشاند. بلکه احتياط واجب آن است که بدن و موى خود را از پسرى هم که بالغ نشده ولى خوب و بد را مى فهمد و به حدّى رسيده که مورد نظر شهوانى است نیز… اطلاعات بیشتر

عِدّه در اصطلاح فقها عبارت از حـالت انـتـظـار شـرعـى اسـت كـه زن بـعـد از طـلاق و از بین رفتن ازدواج و يـا وفـات، لازم اسـت مـدّتـى درنـگ كـرده، سـپـس شـوهـر ديـگـر اخـتـيـار كند. همه مراجع معظم تقلید در پاسخ به این سؤال که با توجه… اطلاعات بیشتر

اگر دخترى كه به حد بلوغ رسیده و رشیده[1] است؛ یعنى مصلحت خود را تشخیص مى‏دهد، بخواهد شوهر كند، چنانچه باكره باشد باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد. گفتنی است اكثر فقها در این مسئله اتفاق نظر دارند در مواردی که پدر… اطلاعات بیشتر

اگر شوهر مالی را به همسر خود بخشیده باشد، به ملکیت زن در آمده و شرعاً مالک آن خواهد بود.[1] و مکروه است که مرد یا زن هدیه ای که به یک­دیگر می دهند را پس بگیرند،[2] و اگر در موقع بخشیدن هیچ گونه قید… اطلاعات بیشتر