Warning: filemtime(): stat failed for /home/islamp/public_html/fa/wp-content/plugins/easy-table-of-contents/assets/js/front.min.js in /home/islamp/public_html/fa/wp-content/plugins/easy-table-of-contents/easy-table-of-contents.php on line 236
searchicon
اعتقادات اسماعیلیه

اعتقادات اسماعیلیه

مهدویت از دیدگاه اسماعیلیان
مهدویت از جمله موضوعاتی است که از همان سده نخست هجری مورد توجه مسلمانان به ویژه شیعیان قرار داشته است. فرقه‌های اسلامی درباره مهدی موعود به اختلاف سخن رانده‌اند. محمد بن حنفیه نخستین فردی بود که کیسانیه او را مهدی موعود خواندند.[1] ابوهاشم عبدالله بن… اطلاعات بیشتر
امامان مشترک، مستور و ظاهر فرقه اسماعیلیه
امامان مشترک اسماعیلیه مذهب اسماعيلى از روز اوّل، به سان ديگر مذاهب، داراى فرق مختلف نبود، ولى بعدها به سه فرقه اصلى تقسيم شد كه عبارتند از: 1. مستعليه؛ 2. نزاريه مؤمنيه؛ 3. نزاريه قاسميه (معروف به آغاخانيه). همه اين سه فرقه، امامان ياد شده… اطلاعات بیشتر
سلسله امامان فرقه اسماعيلیه
اسماعيليه، آغاز امامت را از هبوط حضرت آدم (علیه السلام) به زمين گرفته‌اند، نه از اسماعيل بن جعفر صادق (عليه السلام) و معتقدند که از آغاز خلقت تا به امروز، جريان امامت ادامه داشته است. آنان براى اين سلسله، ادوار و اکوارى قائل شده‌اند که… اطلاعات بیشتر
امامت از دیدگاه فرقه اسماعیلیه
امامت در عقايد اسماعيليه جايگاه بسيار مهمى دارد، و براى آن، درجات و مقاماتى، قائل شده‌اند و براى امامان خود اختيارات و ويژگی‌هايى را در نظر گرفته‌اند. امامت در نگاه اسماعیلیان، در دو مقام بحث می‌شود: امامت مطلقه و امامت خاصه. الف) امامت مطلقه امامت… اطلاعات بیشتر
دیدگاه فرقه اسماعیلیه درباره معاد
مقدمه اسماعیلیان در بحث معاد شدیداً از نوافلاطونیان تأثیر پذیرفته‌اند. در کتاب تاسوعات (انیادهاى) فلوطین،[1] کتاب چهارم، تماماً به مسئله نفس یا روح پرداخته شده است.[2] موضوعات بخش‌هاى مختلف این کتاب[3] عبارتند از: درباره ماهیت روح، پیرامون دشوارى‌های نفس، درباره جاودانگی روح، درباره سقوط روح… اطلاعات بیشتر
تعریف ناطق و سلسله ناطقان از ديدگاه اسماعيليان
اسماعیلیه[1] واژه «ناطق» را ویژه پیامبرانی می‌دانند که از بالاترین مرتبه نبوت بهرمندند. در اصطلاح آنان، ناطق اولین حد در دوره خود بوده، مردم را به خداپرستی دعوت می کند. او از کمال بی نهایت بهره برده است. افعال صالح او سبب پیروی و تبعیت… اطلاعات بیشتر
راه‌های شناخت پیامبران از ديدگاه اسماعيليان
در اندیشه اسماعیلیه[1]، وحی و معجزه دو راه شناخت پیامبران است، که توضیحی اجمالی از آنها ارائه می‌شود: 1ـ وحی: اسماعیلیه قبول رسالت را به دو صورت ممکن دانسته‌اند. الف) سمعی: حقیقت رسالت به وسیله کلامی که متکلم پدید می‌آورد به رسول القا می‌شود. در… اطلاعات بیشتر
دلایل لزوم بعثت از ديدگاه اسماعيليان
درباره ضرورت بعثت، دو دیدگاه مطرح است: [1] 1ـ لزوم بعثت: این دیدگاه نزد اسماعیلیه و بسیاری از فرق دیگر اسلام مشهور است. 2ـ عدم لزوم بعثت: این دیدگاه از سوی محمد بن زکریای رازی ابراز شده است. در این بخش به دیدگاه اسماعیلیه درباره… اطلاعات بیشتر
نبوت و اوصاف پیامبران ازديدگاه اسماعيليان
اسماعیلیه[1] در بحث نبوت مباحثی را مطرح می کنند که با مباحث مطروحه از جانب سایر مسلمانان متفاوت است که در ادامه به آن اشاره می‌شود. تعریف نبوت و وحی در اندیشه اسماعیلیه، منزلت «رسول» در عالم جسمانی همانند منزلت «سابق»[2] در عالم روحانی است.… اطلاعات بیشتر
دیدگاه فرقه اسماعیلیه درباره نبوت
عقاید اسماعیلیه پیرامون نبوت عبارت است از: الف. نبوت، اعلی درجات بشر است و عبارت است از ارتقاء نفس به مرحله‌ای که صلاحیت تحمل وحی را پیدا می کند. ب. رسالت دو قسم است: عام و خاص. رسالت عام، مربوط به طبع و عقل آدمی… اطلاعات بیشتر