دایره المعارف اسلام پدیا » سیر و سلوک
منوی اصلی

خودسازی(تهذیب)

مفهوم شناسی خودسازی مراحل آغازین خودسازی و تزکیۀ نفس لزوم وجود استاد در مسیر تزکیه و خود­سازی بهترین راه خود سازی برای قرار گرفتن در زمره یاران امام عصر(عج) مفهوم شناسی خودسازی مسئلۀ خودسازی، در قرآن کریم با عنوان تزکیه و تزکی مطرح شده و معنای لغوی آن عبارت است از: پاک نمودن خود از […]

ادامه مطلب

مراحل آغازین خودسازی و تزکیۀ نفس

نقطۀ شروع خودسازی و تزکیۀ نفس برای افراد مختلف، متفاوت است. برای فرد غیر مسلمان، اوّلین راه و نقطۀ شروع، اسلام آوردن است. به طوری که عده ای از علمای اخلاق، همین مطلب را درجه بندی کرده و گفته اند: اول اسلام، بعد ایمان، در مرحلۀ سوم هجرت و بعد از آن جهاد فی سبیل […]

ادامه مطلب

سهولت گرایش به دنیا نسبت به آخرت

همان گونه که درعالم طبیعت حرکت نزولى آسان‏تر از حرکت صعودى است، حرکت و سیر در جریان امور معنوى و اخلاقى نیز این چنین است. به فرموده‏ قرآن کریم، حرکت صعودى حرکتى است همراه با زحمت و رَنج:”یا ایها الانسان انک کادح الى ربک”؛[۱] یعنى اى انسان تو در سیر به سوى پروردگارت تلاش مى‏کنى […]

ادامه مطلب

تکلیف

سن تکلیف پسران و دختران اوامر والدین و تکلیف فرزندان تکلیف حائض در دوران قاعدگی مقام طهارت و تکلیف به وضوء و غسل سن تکلیف پسران و دختران بلوغ یک حالت طبیعی و تکوینی است که انسان ها اعم از زن و مرد در مرحله ای از زندگی شان به آن می رسند. در این […]

ادامه مطلب

مقام طهارت و تکلیف به وضوء و غسل

افرادی ادعا می نمایند که با رسیدن به مرتبۀ عالی عرفانی (حقیقت)، اساساً نیازی به نماز نیست، چه با وضو و چه بدون وضو!! یا در صورت رسیدن به مقام طهارت تکلیف به وضو و غسل ساقط می گردد. در بیان و تشریح این موضوع ابتدا دو پرسش مطرح می نماییم! اول: این که آیا […]

ادامه مطلب

عرفان

نگاهی به معنای عرفان و برخی از اصطلاحات عرفانی عرفان نظری و عرفان عملی ویژگی ها ی عرفان اسلامی عرفان شرقی و عرفان اسلامی رابطه ی عرفان و شناخت نفس رابطه بین  عرفان و اسلام ارتباط عرفان و تصوف دیدگاه‌های عرفانی و تفسیر قرآن توحید در عرفان اسلامی نگاهی به معنای عرفان و برخی از […]

ادامه مطلب

عرفان نظری و عرفان عملی

برای تبیین عرفان نظری و عرفان عملی و فرق بین آن دو، در کلمات اهل فن تعبیرات مختلفی وجود دارد: بیان اوّل: عرفان دارای دو جنبه است: ۱٫ جنبه ی اجتماعی (تصوف): در این جنبه عرفا به عنوان یک فرقه ی اجتماعی با مختصات مخصوص به خود مورد بررسی قرار می گیرند.[۱] ۲٫ جنبه ی […]

ادامه مطلب