فلسفه
چکیده تعریف فلسفه ضرورت و فوائد فلسفه تاریخ فلسفه فلسفه اسلامی چیستی فلسفه اسلامی روش فلسفه اسلامی تاریخچه فلسفه اسلامی مکاتب فلسفه اسلامی فیلسوفان مسلمان طبقه اول و دوم فیلسوفان مسلمان طبقه سوم فیلسوفان مسلمان طبقه چهارم و پنجم فیلسوفان مسلمان طبقه ششم فیلسوفان مسلمان طبقات هفتم و هشتم فیلسوفان مسلمان طبقات نهم، دهم و […]
جوهر در فلسفه
جوهر در اصطلاح فلاسفه عبارت است از «ماهیّتی که اگر در خارج یافت شود نیاز به موضوعی ندارد که آن موضوع در تحققش بینیاز از آن ماهیت باشد». مشهور فلاسفۀ اسلامی به تبع فلاسفۀ مشّاء جوهر را پنج قسم میدانند: ۱- جوهر عقلی: جوهری است که مجرّد تامّ است، یعنی نه در اصل وجودش و […]
جوهر خودکار در اعضای وضو
چنانچه جوهر خودکار جرم داشته باشد مانع وضو است و باید برطرف شود،[۱] اما اگر جرم نداشته باشد و تنها رنگ آن باقی باشد وضو صحیح است. بنابر این نمی توان یک حکم برای همۀ خودکارها بیان کرد. [۱]. امام خمینی، استفتائات، ج ۱، ص ۳۶٫
حرکت جوهری
معنای حرکت جوهری پیشینه بحث حرکت جوهری دلایل حرکت جوهری حرکت جوهری و نقش آن در زندگی معنای حرکت جوهری حرکت در بیان فلسفی عبارت است تغییر تدریجی یا خروج تدریحی شیئی از قوه به فعل، یعنی حرکت، نحوه وجودی است که شیئی به واسطه آن به تدریج از حالت قوه خارج شده و به […]
حرکت جوهری و نقش آن در زندگی
از دیدگاه ملاصدرا، نهادِ جملگی موجودات و هستی آنها عین سَیَلانیّت و شوق به سوی مبدأ است و این “جوهر” وجود اشیا است که در سَیَلان و گذر است و دگرگونی در اعراض و ظواهر تنها برخواسته از توفان دریای جواهر است. بنابراین کل عالم طبیعت، جهانی است از حرکت و تکاپو و شوق برای […]
دلایل حرکت جوهری
یکی از دلایل ملا صدرا این است که اعراض وجود مستقلی از موضوعاتش ندارند بلکه اعراض از شؤون وجود جوهر می باشد و از طرفی وقتی این اعراض تغییر می کند و حرکت در آنها رخ می دهد. به ما این را می فهماند که جوهر نیز دارای حرکت است زیرا هر گونه تغییری که […]
پیشینه بحث حرکت جوهری
تا قبل از ملاصدرا بحث حرکت در جوهر مطرح نبود و تنها از بعضی فلاسفه یونان سخنانی نقل شده بود که قابل تطبیق بر حرکت جوهری بود، اما از بین فلاسفه اسلامی، این ملاصدرا (صدر المتألهین شیرازی) بحث حرکت جوهری را مطرح کرد و آن را با دلیل اثبات نمود.
معنای حرکت جوهری
حرکت در بیان فلسفی عبارت است تغییر تدریجی یا خروج تدریحی شیئی از قوه به فعل، یعنی حرکت، نحوه وجودی است که شیئی به واسطه آن به تدریج از حالت قوه خارج شده و به فعلیت می رسد. تدریجی بودن آن به این معنی است که اجزایی که برای آن وجود فرض می شود در […]