ح

مقدمه انسان دارای حالات درونی گوناگونی اعم از حالات معنوی و عرفانی و یا حالاتی که امروزه از آن به عنوان بیماری های روانی (منسوب به روح و روان) یاد می کنند، است. بعضی از این حالات تنها در مواقع خاصی بروز می کند و… اطلاعات بیشتر

آثار حسادت به دو بخش معنوی و جسمی تقسیم می شود که در ذیل به آن اشاره می شود: یک. آثار معنوی: 1. نابود شدن ایمان. پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: “حسد ایمان را می خورد، همان طور که آتش، چوب را از بین می… اطلاعات بیشتر

فرق حسد با غبطه: غبطه روحیه ای است که در پی آن فرد می خواهد نعمت و کمالی را که دیگری دارد، مثل آن را داشته باشد، بدون آن که آرزوی نابودی آن را در دیگری بنماید.[1] فرق حسد با غیرت: غیرت روحیه ای است… اطلاعات بیشتر

از نظر قرآن کریم حسد صفت زشتی است که هم به شخص و هم به جامعه ضرر می زند. خداوند خطاب به پیامبر اکرم (ص) می فرماید: “بگو از شرّ حسود آن گاه که حسد کند، به خدا پناه می برم”،[1] و متذکر داستان های… اطلاعات بیشتر

حسادت یکی از حالات درونی است که برای انسان پیش می آید که در تعالیم اسلامی ما از آن به عنوان یک بیماری، بلکه بدترین بیماری ها یاد شده است و علت هایی برای آن بیان شده است از جمله: 1. عدم رضایت از قضای… اطلاعات بیشتر

معنای حسد در کتاب های اخلاق، تعریف حسد چنین آمده است: “حسد عبارت است از آرزو و تمنای زوال نعمت از دیگران”.[1] کلمه حسد با مشتقاتش چهار بار در قرآن آمده است.[2] حسد در قرآن و روایات نیز به معناى درخواست و آرزوى زوال نعمت… اطلاعات بیشتر

در قرآن و روایات از گناهانی که موجب از بین رفتن اعمال نیک و پسندیده می شود، تعبیر به حبط اعمال و بطلان آن شده است، از این رو، به بیان موارد و مصادیق آن در قرآن و روایات و در ادامه به بیان اهمیت… اطلاعات بیشتر

كلمۀ حبط به معناى باطل شدن عمل، و از تأثير افتادن آن است، در صحاح اللغة آمده است: “حبط عمله حبطا بطل ثوابه “عملش حبط شد؛ یعنی ثواب آن از بین رفت،[i] هم چنین در المصباح المنیر  آمده “حبط العمل حبطا … فسد و هدر”[ii]؛… اطلاعات بیشتر

حكومت اسلامی در صدد بيان ماهيت حكومت است و منظور از آن حكومتى است كه نظام‌هاى مختلف آن اعم از سياسى، حقوقى و اقتصادى، مطابق و منبعث از منابع و آموزه هاى اسلامی باشد، اما جمهورى اسلامى بيشتر نظر به “ساختار” حكومت اسلامی دارد كه… اطلاعات بیشتر

اندیشه سیاسی شیخ طوسی در باره حکومت، ابعاد مختلفی دارد: 1. اهداف نهایی حکومت اسلامی در یک حکومت مکتبی و الاهی اهداف و غایاتی مطلوب است که به برخی از آنها اشاره می کنیم: الف. نظم و امنیت در جامعه: موضوع نظم و امنیت دو… اطلاعات بیشتر