دایره المعارف اسلام پدیا » عقاید وهابیت در مورد توسل و شفاعت
منوی اصلی

عقاید وهابیت در مورد توسل و شفاعت

تاریخ: ۲۷ بهمن ۱۳۸۹ در باب: توسل

۱- ابن تیمیه سر سلسله وهابیت (م. قرن هشتم) در کتاب ” الرد علی الاخنائی” در مورد توسل به پیامبر(ص) و زیارت قبر حضرت چنین می گوید :”هر گاه کسی به قصد زیارت و توسل به پیامبر مسافرت کند ،و علت اصلی سفر او رفتن به مسجد حضرت و توسل و زیارت و طلب حاجتی از وی باشد مشرک و از شریعت اسلام خارج است.”[۱]

۲- وی در همین کتاب می گوید: ” التوسُّل بالموتی و لو الانبیاء کفرٌ و شرکٌ، و أنّه لم یَشْرَعْهُ سبحانه و تعالى لعباده.”یعنی:”هر کس غیر خدا را بخواند و به سوی غیر خدا برود و به مردگان توسل بجوید و طلب شفاعت کند و لو پیامبران الهی باشند مشرک است.”[۲]

۳- “سؤال المیت و الغائب و توسل به نبیًا کان أو غیره من المحرمات المنکره و شرک باتفاق أئمه المسلمین لم یأمر الله به و لا رسوله و لا فعله أحد من الصحابه و لا التابعین لهم بإحسان، لا استحبه أحد من أئمه المسلمین. یعنی:”درخواست حاجتی از میت و توسل به او چه پیامبر باشد یا غیر پیامبر از محرمات و شرک  است به اجماع همه مسلمانان و خدا به آن امر نکرده و هیچ کسی از صحابه و تابعین این کار را انجام نمی دادند و کسی این را مستحب نمی داند. بنابر این، این کار جایز نیست.”[۳]

۴- محمد ابن عبد الوهاب در کتاب کشف الشبهات می گوید: ” إن قیل : النبی – صلى الله علیه و سلم – أعطی الشفاعه و أنا أطلبه مما أعطاه الله. فالجواب إن الله أعطاه الشفاعه و نهاک عن هذا فقال: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ، فإذا کنت تدعو الله أن یشفع نبیه فیک فأطعه فی قوله : فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[۴]. و أیضا فإن الشفاعه أعطیها غیر النبی – صلى الله علیه و سلم – فصح أن الملائکه یشفعون و الأولیاء یشفعون و الأفراط یشفعون أ تقول: إن الله أعطاهم الشفاعه فأطلبها منهم؟ فإن قلت هذا رجعت إلى عباده الصالحین التی ذکر الله فی کتابه و هذا شرک، و إن قلت: لا، بطل قولک : أعطاه الله الشفاعه و أنا أطلبه مما أعطاه الله.” یعنی:” اگر کسی بگوید ما می دانیم خدا به پیامبر مقام شفاعت داده و به اذن الله می تواند شفاعت کند چه مانعی دارد ما آن چه را خدا به او بخشیده از او تقاضا کنیم، و از او طلب کنیم که برای ما شفاعت کند و یا به حضرت متوسل شویم ؟ ما در پاسخ می گوییم این کار شرک است و جایز نیست و اگر کسی چنین بگوید، بندگان صالح خدا را پرستش و عبادت کرده و این جایز نیست.[۵]

۵ – محمد ابن عبد الوهاب می گوید: ” فاعلم أن شرک الأولین فی الجاهلیه أخف من شرک أهل زماننا و شرکهم اشد” یعنی:” شرک کسانی که قائل به جایز بودن توسل به مردگان و طلب شفاعت و زیارت آنها هستند از شرک بت پرستان زمان جاهلیت بدتر است .”[۶]

لازم به ذکر است که از این قبیل کلمات  در کتب وهابیون فراوان است به عنوان نمونه کتاب” الجامع الفرید” تالیف “محمد ابن ابراهیم نعمان ” مجموعه ای از مقالات ابن تیمیه و محمد ابن عبد الوهاب را جمع کرده و از قول محمد ابن عبد الوهاب آمده است: ” توسل و تبرک جستن به قبور و حتی دست کشیدن به قبر و بوسیدن آن و طلب شفاعت از آنها از عمل مشرکان است. [۷]

با توجه به آیات قرآن و روایات متعددی که درکتب معتبر حدیثی اهل سنت موجود است شکی نیست که همه مسلمانان از جمله خلفاء و ائمه مذاهب اهل سنت توسل و شفاعت را قبول دارند و آن را جایز می شمارند. اما بنابر نظر وهابیت که توسل و شفاعت به غیر خدا را شرک می داند باید قائل شود که بزرگان اهل سنت ازجمله خلیفه دوم و سوم هم مشرک بوده اند. بنابر این مسلمانان با غیرت باید بین این دو نظریه یکی را انتخاب کنند. یا شرک همه مسمانان و از جمله بزرگانی همانند عمر و عثمان و امام شافعی و ابن خزیمه و…. را بپذیرند و یا این که متوجه عقاید انحرافی و بدعت های فرقه وهابیت باشند و از آنان بیزاری جویند.


[۱] ابن تیمیه ،الرد علی الاخنائی ،ص۱۸، چاپ ریاض ، انتشارات المرئاسه العامه الادارات البحوث العلمیه ،۱۴۰۴ه ق.

[۲] ابن تیمیه ، الرد علی الاخنائی ،ص۵۲٫

[۳] همان، ص۳۱٫

[۴] جن، ۱٫

[۵] محمد ابن عبد الوهاب ،کشف الشبهات فی التوحید ،ص۲۱بیروت ،دارالقلم ،الطبعه الاولی ، ۱۴۰۶ه ق.

[۶] محمد ابن عبد الوهاب، کشف الشبهات، ص۴۷٫

[۷] نعمان، محمد ابن ابراهیم، الجامع الفرید، ص۳۰۶ به نقل از رساله الکلمات النافعه فی المکفرات الواقعه نوشته محمد ابن عبد الوهاب، عربستان ،جده،الطبعه الثالثه ،۱۳۹۳ه ق.




کلیدواژه ها: , , ,



ثبت نظر


4 + = 10