ولایت بر دو قسم است: تکوینی و تشریعی.
ولایت تکوینی؛ یعنی سرپرستی موجودات جهان و عالم خارج و تصرف عینی داشتن در آنها که اولاً و بالذات منحصر در ذات “الله” است و ثانیاً و بالعرض به پیامبران و ائمه معصومین (ع) و انسان های کامل اسناد داده می شود[۱].
ولایت تشریعی ؛ که خود بر دو قسم می باشد:
۱٫ ولایت بر تشریع: همان ولایت بر قانون گذاری و تشریع احکام است؛ یعنی اینکه کسی، سرپرست جعل قانون و وضعکننده اصول و مواد قانونی باشد.
۲٫ ولایت در تشریع: یعنی نوعی سرپرستی که نه ولایت تکوینی است و نه ولایت بر تشریع و قانون، بلکه ولایتی است در محدوده تشریع و تابع قانون الهی و ولایت بر جامعه خردمندان.[۲] بر اساس روایاتی همانند: «الست اولی بکم من انفسکم»[۳]؛ «من کنت مولاه فعلی مولاه»[۴] و همچنین آیاتی مانند: « النَّبِیُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِم»[۵] و « إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون»[۶]، بازگوکننده ولایت و سرپرستی و اداره امور جامعه اسلامی است طبق آنچه بیان شد ولایت بر تشریع و حق قانونگذاری منحصر در ذات خداوند متعال می باشد و در خصوص ولایت در تشریع همانند ولایت تکوینی که اولاً و بالذات منحصر در ذات خداوند است، ثانیاً و بالعرض بعهده افرادی است که مقام خلیفة الاهی همچون پیامبران و امامان معصوم (ع) را دارا می باشند.
برای آگاهی بیشتر به نمایه های زیر مراجعه شود:
امامان و ولایت تکوینی، سؤال شماره ۲۲۲ (سایت اسلام کوئست: ۱۴۰۶).
معنای ولایت، سؤال شماره ۱۵۳ (سایت: ۱۱۵۶).
ولایت مطلقه، سؤال شماره ۱۸۸۷ (سایت: ۲۲۱۲).
محدوده ولایت مطلقه فقیه، سؤال شماره ۳۱۰۵ (سایت: ۳۳۷۰).
[۱] . اقتباس از سؤال شماره ۲۲۲ (سایت اسلام کوئست: ۱۴۰۶)، نمایه: امامان و ولایت تکوینی.
[۲] . جهت آگاهی بیشتر نک: حوزه نت.
[۳] . بحار، ج ۲۷، ص ۲۴۳، ح ۱٫
[۴] . کافی، ج ۱، ص ۲۹۵، ح ۳٫
[۵] . احزاب، ۶٫
[۶] . مائده، ۵۵٫
- ADD TO YAHOO
- ADD TO STUMBLEUPON
- ADD TO DELECIOUS
- ADD_TO_FRIENDFEED
- ADD TO LINKEDIN
- ADD TO TWITTER
- ADD TO FACEBOOK
- ADD TO GOOGLE PLUS
- ADD TO CLOOB
